撰文｜黎璇
雕像作为公共视野里重要的艺术形式之一，很大程度上能反映公众对于历史的回望和关切。寻找女性雕像意味着公众试图在历史叙事中寻找女性的定位，追求对女性的歌颂和纪念。为顺应这一社会潮流，多个社会组织和社会活动家曾为此做出努力。
“公共雕塑和雕像协会public sculpture and statues association (pssa)”是英国弘扬雕塑与雕像文化的重要组织，他们致力于引领重视公共雕塑的社会氛围，促进有关雕塑的教育活动，并同时发表相关文章、学术论文和专业书籍。在此次关于“寻找雕塑中的女性”社会活动中他们将100个雕塑收录进了他们的公共雕塑清单。与此同时，他们于3月8日这一天新增了一个非皇家女性雕塑名录，这些被以雕塑形式纪念的女性包括英国第一位知名黑人妇女、英国第一位女总理、第一位就职于下议院的妇女、伦敦首位女性市长等。
这一动议被英国女性视为官方的“倒行逆施”之举。原本在英国的非皇室雕像中，只有25尊雕像为女性，剩余500多个皆为男性。若是该动议获得允许，那么非皇家雕像中的女性雕像比例将降低至1.5%。这会极大加剧英国雕像中的性别不平衡。在女性公众心目中，此举看似合情合理，但纪念战争英雄的外衣之下却极易潜藏着“男权至上”的内核。她们不希望这一动议被官方用于重塑男权价值观。
其他种族的雕像中的性别不平等也不容小觑。作为被社会边缘化的群体，非白人本就式微，其中的女性雕像更是屈指可数。2016年之前，社会运动团体“被忽视的女人”(invisible women)的特里·贝尔·哈利韦尔(terri bell-halliwell)记录下的唯一一个非白人女性的雕像是用于纪念宝嘉康蒂的，她是弗吉尼亚低洼海岸地区印第安部落波瓦坦族的酋长波瓦坦的女儿。
根据历史上的传闻，她因解救了一个被印第安人俘虏的英国人约翰·史密斯而广为人知。后来她与烟草种植园主约翰·罗尔夫结婚，并生下一个孩子托马斯·罗尔夫。当这对夫妇前往伦敦，宝嘉康蒂作为开化的野蛮人而出现在英国的社交界，并因此得到礼遇。在她死后，她的经历被后人改写成多个浪漫的故事。她也作为主角出现在了动画《风中奇缘》和电影《新世界》等作品中。英国雕塑家威廉·奥德韦·帕特利奇为她制作了等身大小的雕塑，该座雕塑于2017年被确立为二级肖像加以保护。
宝嘉康蒂是印第安人，但黑人女性雕像却直至2016年6月才出现——用于纪念一位牙买加出生的护士玛丽·西科尔(mary seacole)。该座雕像位于大本钟对面的泰晤士河对面的圣托马斯医院（thomas floella benjamin obe），在6月30日当天揭幕。作为一名护士，玛丽在50多岁时就凭借自身力量克服当时所在单位的种族歧视。她毅然决然地前往克里米亚战争战场救助伤者。该座雕像的设立者认为它将不仅用于铭记玛丽为战争的付出和贡献，同样应当代表这个时代反对种族主义的声音。黑人妇女雕像的出现理应代表——雕像也应当容许多种族多颜色多民族的存在。
除此之外，英国社会活动家在过去几年一直致力于修筑女性雕像筹集资金。如泰晤士河畔的里士满就放置着等身大小的英国作家弗吉尼亚·伍尔夫青铜雕像——这是当地社会组织筹集了33000多英镑打造的。雕像的人物以舒适的姿态坐在长椅上，俯瞰着泰晤士河的河水，脸上带着惬意的微笑——据说这是为了让作家摆脱精神疾病的折磨，脱离受苦艺术家的刻板印象。这也是泰晤士河畔的雕像里少数衣着整齐的女性形象，这代表了女性的得体和优雅。
艺术作品往往是时代价值的表征，雕塑亦如是。当代人或许无法改变历史上女性式微、男权至上的事实，但却能如英国的社会活动家一般去揭开历史的遮罩层，去照亮女性精神闪烁的角落。同时，在这个时代里塑造更多新女性雕像，也是为这个时代尊重女性、去除性别不平等的努力，留下注脚和拓印。可以预见的是，在众多民众的努力下，未来英国乃至世界上会出现更多女性雕塑，这意味着女性叙事在艺术领域将走出被边缘化的境地，得以被重视和发扬。
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作者｜黎璇
编辑｜张婷
校对｜陈荻雁
