说起,贤妻良母,你第一时间想到什么?
一个贤惠的妻子、无私的母亲形象?其实,贤妻良母的传统,历史悠久,大概可追溯到周代。
所谓贤妻良母,就是要求女人体贴丈夫、孝敬公婆,传宗接代、养育孩子,唯独不曾考虑过自己,更别提存在活出自我的可能性。
在中国古代,社会多以“贤妻良母”为标准来要求女人。古人似乎理所当然地把教育孩子视为母亲的责任,跟父亲关系不大。
在古代有不少女人为孩子教育问题,费尽心力,譬如古有“孟母三迁”的佳话,而当一个孩子缺少家教时,大家只会骂他:“没娘教”,而不会认为这是父亲的责任与过错。
易中天在《中国的男人和女人》一书中提及到,“贤妻良母是对女性单方面的要求,是夫妻关系的一种‘不平等条约’。如果不加分析地以为赞美所谓的贤妻良母,那就无疑于是在赞美这种不平等的关系”。
我们社会在发展,不少腐朽的观念也在逐渐消散,女人不再是男人的附属品。但,在农村很多人依旧固守着“男尊女卑”的旧观念过日子,不少女人仍然经历着丧偶式育儿的悲剧。
贤妻良母,意味着牺牲、妥协以及无奈。这就是为什么很多女人,一听到“贤妻良母”不自觉产生一种本能的抗拒。
我有一位女性朋友,她对“贤妻良母”一词很反感,她曾对男朋友说:“现在男女平等了,凭什么要求我牺牲自己,为你洗衣做饭哄孩子,一心一意做你们家的贤妻良母?希望以后我们俩可以家务共同分担,一起育儿,而不是我一个人付出与承担。”
我朋友的说法有错吗?似乎也没有什么过错,这只是要求男女双方平等,家务育儿共同分担。
毕竟,在成为别人的妻子、母亲之前,她首先是她自己。男女只有平等、互相尊重了,才有对话权才可能互相扶持友好地和谐过日子。单纯让一方无条件牺牲与付出,那是不道德,也不可能长远的。
因为没有人愿意单方面付出,成为所谓的“贤妻良母”。单凭一句“伟大的母亲”或者“贤惠的妻子”就让女人牺牲自己来成全家人,这何其残忍与可恨。
在这个男权社会,没有人要求男人做出相对应的要求,极少数存在“贤夫良父”,在某种程度上来说,这是不公平也不平等的。
比起古代,在现代社会,女性的地位比以前好很多了,也有了更好的选择。
但,随着社会的进步,我们对现代女性要求越来越高,她们既然赚钱养家,也要貌美如花,更要上得了厅堂、下得了厨房。
中国女人多半活得很累,除了需要做“贤妻良母”还要在职场上“叱咤风云”。记得,柏邦妮曾说过,“这个时代把女人推向了世界,却没有把男人拉回家庭。”
那么,这又该怎么办?
易中天在《中国的男人和女人》书中提及到,“作为矛盾对立统一的双方,男人和女人形象的重塑都既有赖于自己,也有赖于对方。没有健全的男性,就没有健全的女性。
同理,没有健全的女性,也就不会有健全的男性。当然,没有健全的男性和女性,也就没有健全的人性,而没有健全的人性,就不会有健全的社会。”
那些说女人不需要男人,男人不再需要女人,这种观点都是太过片面的。
正如李银河说的那样,“健康的人际关系应当是两人都很独立,而不是一个人依赖另一个人。你们的关系是不健康的,源自她对你的依赖。依恋是好的,依赖却是坏的。”
只有当男女双方做到:依恋却不依赖,独立却不疏离,互相扶持、相互促进、共同成长,才是解决问题的王道。
最后:愿你有一双慧眼,一颗玲珑心,一生一世一双人。
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