“一千个人心中有一千个哈姆雷特”，这句话经常被人挂在嘴边。但是在品读古代文学作品时，很多人却往往做不到能容忍其他人有不一样的看法。
比如“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”中的“落霞”是什么意思？有人认为就是晚霞，有人却认为是洪都府当地的一种虫子。同样的，陆游《钗头凤》“红酥手，黄藤酒”中的“红酥手”到底指的是手还是江南的一种手形点心，也一直有争论。其实古文中的这些不同理解，只要能解释得过去，放在文章中没有硬伤，都是可以接受的。毕竟当年王勃到底看到了什么，陆游到底是怎么想的，我们根本就不知道。
理解了这些，我们再来看一个《论语》中的名句“唯女子与小人难养也”，这句话到底何意？当年于丹在讲解《论语》时，就曾栽在这句话上，因为讲解这句话她曾被群嘲过。当年她的理解是，句中的“女子”就是女人，小人就是小孩，这话就是字面意思，指的是孩子和女子都性格难以捉摸，不好相处。
后来有很多网友指出于丹不学无术，原因在于他们都有自己的看法，而且认为孔子这么牛的人怎么可能会讲出如此没有道理和肤浅的话。
唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。
这话出自《论语·第十七章》，这话是孔子当时离开卫国时的感慨。当时孔子本打算在卫国大展抱负，却并不受待见，最后离开卫国时他便说了这句话。《论语》中对孔子的话，基本上是没有详细解释的，就是一句话看个人如何理解而已。对于这句话，笔者听过不少种理解方法：
1、宋代朱熹的理解方式，朱熹在《四书集注》中认为，这里的小人和女子，都是以卫国君为参照对象的，他认为“此小人，亦谓仆隶下人也。君子之于臣妾，庄以莅之，慈以畜之，则无二者之患矣”。很显然朱熹认为这里的“小人”指的是君王的下人；妇子指的是卫君身边的妃妾等。
2、通假字的理解方法。有人认为“女”通“汝”，意思是你，所以当时孔子说这话的意思是想说：你就像小人一样。这种理解方法其实也是说得过去的，《史记·樗里子甘茂列传》有这样一句话：“我身自请之而不肯，女焉能行之”，这里的女就作汝的意思。
3、除此之外，还有宗族门第尊卑的理解方法。有人认为，小人其实是与大人相对应，古代礼法森严，嫡子和庶子区别很大。嫡子能承袭贵族的名位，这就是所谓的大宗；而庶子只能分流出去，这就是所谓的小宗。孔子这话里的小人，指的就是小宗之人，这就是嫡庶之见。而“女子”则体现的是一个家里的尊卑之分，男为尊，女为卑，这是尊卑之见。所以这话整体的意思是: 庶出的小门之家和女子不可养。
除了以上3种解法外，还有不少其它理解方式，也就是说这话到底是什么意思，本身就是众说纷纭的一件事。那么问题回来了，于丹的理解方式到底有没有可能？因为孔子当年若是把一切的气都撒在卫王的妃妾身上，并引申地认为女人难养，然后又认为女人心性不定，就像孩子一样，这种理解方法个人觉得也是没多大硬伤的。所以，个人觉得于丹当年因此被群嘲其实有点儿冤。
网友不能接受于丹的说法，无非是觉得这样理解太肤浅了，但却忘记了“一千个人心中有一千个哈姆雷特”。不过笔者认为，每个人都有自己的喜好。不喜欢于丹这个理解，然后表达这种不喜欢也并没有什么问题。喜好这个事，当真也是强求不得的。对此事，大家怎么看？欢迎讨论。
