“二月二十二，木兰开坼初。初当新病酒，复自久离居。愁绝更倾国，惊新闻远书。紫丝何日障，油壁几时车。弄粉知伤重，调红或有余。波痕空映袜，烟态不胜裾。桂岭含芳远，莲塘属意疏。瑶姬与神女，长短定何如。”唐朝李商隐《木兰》
初衣解诗：李商隐的诗自来就是难懂。但是为什么许多人都会痴迷在他的诗里呢？因为不管写什么，不管他用怎样的笔调，都难以掩盖中间情感的真和微妙。这仿佛是一个文字段位很高的人，来写日记，有一些段落和意识流只有自己能懂，也不大求别人懂。所谓知者知之。但正是这种心灵的写法，是无数的人沉迷在他的另类表达里，试图去靠近他的内心，而在解读的过程中，获得了完美的享受。
李商隐的《木兰》，就是这样一首纯写给自己的诗歌。
“二月二十二，木兰开坼初。初当新病酒，复自久离居。”2月22是一个怎样的日子？我们现在已经无从得知了，至少这个日子对于李商隐来说有纪念意义。是他的生日？是他的决定未来的一个黄道吉日？是他恋情中的纪念日？这都无可考，但是有一点还是约略有踪迹可循。
这是唐朝的士子和学者之花。因为木兰花打苞的时候，像无数枝朝天的毛笔，所以木兰又称木笔花。唐朝每三年开科取士，是在春天的二月，那些考试的人，都会事先去拜一拜木兰，求吉利。但是唐朝的春闱究竟是几号，并不清楚。况且并不是每年的固定的日子考试。
李商隐在这4句话里写，2月22，木兰花已经挣开蓓蕾，正是满树明艳花朵的时候。而我正好因为有事，借酒消愁，和家人和亲爱的人远远分开。
白玉兰
“愁绝更倾国，惊新闻远书。紫丝何日障，油壁几时车。”木兰在屈原的诗里，是一种高贵的树木，“朝饮木兰之堕露”，将木兰以作高洁的人士。这是句话，是仿佛写自己，因为有压抑的忧愁，但忽然接到了好消息。只是不知道，何时何地这个好消息变成现实。但也可以想做是写木兰花的。木兰花高大俊俏，它凌云站立，是在等待着那个懂它欣赏它的人吧。
“弄粉知伤重，调红或有余。波痕空映袜，烟态不胜裾。”这说的是一株粉色的受了伤的木兰。当它努力绽放笑容的时候，却发现自己伤心了，但仍旧努力的开放，只是这样的寂寞，这样受深厚的美丽，有谁能够欣赏？
这就不能不谈到李商隐的现实。现实中最大的伤害，不是他少年失去了父亲，不是他苦苦在进取中吃了多少苦，最大的伤害，在李商隐20多岁的时候，出现过两次，一次情感的失落，一次就更现实，李商隐中进士之后，却突然遭到不让做官，被除名的厄运，这意味着他十多年的辛苦，一瞬之间付之东流。他的理想前途被无情摧毁。
“帘外辛夷定已开，开始莫放艳阳回。
年华若到经风雨，便是胡僧话劫灰。”
但很显然，这首2月22日的木兰诗不是写在李商隐接到噩耗的那年。虽然被无情打压，突然断绝了李商隐的现实之路，但是李商隐很快振作起来，他寄希望与缓解矛盾。这应该是经过了心情低落后第二年的春天，李商隐心中有隐痛，但还是坚强地等待命运的东风。
”桂岭含芳远，莲塘属意疏。瑤姬与神女。长短定如何？“这写的是木兰树独自在深山，有一种非常孤寂的美，仙人不来，尘烟寂寥，然而它还是努力孤寂的绽放，像一个没有同伴的仙子。
李商隐深得屈原之风。所以这首诗也如同屈原的诗，是寄托了自己深深的不幸和愿望。
为什么初衣说李商隐魂在木兰呢？
focus on foreground in stockholm
在他人生重大的时节，他都用木兰写下了诗篇。
比如“年华若是经风雨，便是胡僧话劫灰。”这是典型的魂化木兰。一树新春俏丽的木兰花，正在无拘无束的开放，等待报答春天的美好时，却无情的风雨摧折了花朵，留下一地的无可挽留劫灰。这是对他的现实和心情最好的写照。
那么还有另外的一首诗。
“洞庭波冷晓云侵，日日征帆送远人。
几度木兰舟上望，不知原是此花身。”唐朝李商隐《木兰花》
已经中年的李商隐，颠沛在人生的路途上。当他看着帆船送远人时，其实自己也经常在船上。而古代的船，常常用木兰树做成。而李商隐忽然觉得自己本来就是木兰船上的花，是木兰花。
而木兰一生风霜，为树为船，高洁而颠沛，难道不是自己最好的写照吗？
粉红色和白色的木兰花在树上
那句”不知原是此花身“，只是一种感叹。他从来就知道自己是木兰啊！
红楼梦中大观园开园的日子定在2月22，有人说那是曹雪芹分外的钟爱李商隐。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。
