三国时代的各种故事，无疑是没有“最精彩”的，只有“更精彩”的。热血的有桃园三结义，权谋的有诸葛亮与司马懿的相互算计，惊心动魄的有赤壁、官渡和夷陵之战……而如果这些你都不感兴趣，那么英雄与美人的爱情故事也可供君采撷。当然，如果不喜欢吕布与貂蝉的凄凄惨惨，还有周瑜与小乔的恩恩爱爱。
一、 连苏东坡都侧目的新婚燕尔
宋代大文豪苏东坡的一首《念奴娇·赤壁怀古》，几乎是我们人人都曾学过的名作。在这首以赤壁之战为背景，通过怀古而表达今世之不顺的词作中，苏东坡在一众英雄好汉里提到了美人小乔——“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。”
不谈东坡在此处的这一笔是否有违史实，也不谈此句到底是体现了东坡的豪放还是婉约，我们只看，小乔到底怎么初嫁了。
建安三年（198），年仅二十四岁的周瑜被孙策邀为座上宾，成为“建威中郎将”。随后他跟随孙策参与了夺取皖城的战役。这场战役是孙策夺取荆州的重要一战，也是周瑜爱情故事的开端——“时得桥公两女，皆国色也”。在皖城之战结束后（建安三年或建安四年，即198或199），意气风发的周瑜迎娶了小乔。且几乎是在同一时段，小乔的姐姐大乔也嫁给了孙策。
二、 三国故事里的“模范”爱情
对于以男权为尊的封建社会来说，女子往往只是男性的陪衬。几千年来，只有极少数女性能够以独立的姿态鼎立于天地。小乔显然不是这极少数。她在历史上留下的痕迹，几乎件件都与周瑜相关。因而也可以说，要看小乔的一生，其实是看关乎周瑜的故事的一部分。
在宋代时，周瑜的形象有风流的一面。而映衬周瑜之风流的，自然是作为其妻子的小乔。在当时的诗词中，小乔和周瑜已经成为了既定的文学意象，从一开始的被赞叹英雄美人相得益彰，逐步发展为象征美满婚姻。“神仙眷侣”，成了周瑜同小乔的代名词。
当然，作为一位倾国倾城的大美人，小乔也有些“颜粉”。李亿、李新等都曾作“可是今古风流，小乔美丽，只许周郎得”、“何人与扫红菜嶂，留得周郎伴小乔”等句着重刻画小乔的娇美。而胡寅更是在《过明田寺会杨李二生於碧玉三首》里直白地写下“颇羡周郎得小桥。”，表达对周瑜有美人相伴的羡慕。
而既然都有人把注意力放在小乔的美貌上了，那有人“批评”小乔是红颜祸水，也就不是什么难以理解的事了。元代刊印的《新全相三国志平话》，就为了将周瑜刻画为一个贪财恋色的“墙头草”，把小乔描写为一个平平无奇的市井女子，说她不仅喜欢金玉锦缎，还爱插嘴护短。
除了以上将小乔与周瑜“捆绑”的典型故事，关乎小乔人生结局的还有杜牧那广为流传的“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”。“铜雀”，即最初用以彰显曹操功德，“囚禁”曹操侍妾的铜雀台。
曹操在世时，铜雀台中确实有许多美人，并被统称为“铜雀妓”。但杜牧的这句诗其实只是他的一个推断和感慨，并不意味着在周瑜英年早逝后，小乔就真的被曹操抓走。换而言之，当周瑜在建安十五年（210）去世后，小乔接下来的人生经历，我们还得从其他地方去找答案。
三、 历史上小乔的真实结局
虽然在周瑜死后，小乔就从《三国志》里“消失”。但若是去探访各地的周瑜墓或小乔墓，我们还是能发现关乎小乔后来生活的记载。
在今江西南昌、江苏苏州、湖南岳阳和安徽庐江、芜湖、宿松、南陵、巢湖市潘湾等地，都有“传说中”的周瑜墓。而小乔墓则有三座，分别于今岳阳、庐江、南陵三地，与部分周瑜墓对应。
其中，在庐江的周瑜墓和小乔墓，有《光绪庐江县志》为其正名：周瑜在逝世后厚葬于庐江东门横街朝墓巷。小乔便继续住在庐江，一面为周瑜守孝，一面抚养其后代。且在周瑜去世十三年后，即曹魏黄初四年（223），时年四十七岁的小乔在庐江因病辞世，葬于庐江县城西郊，与周瑜墓遥遥相望。
且《光绪庐江县志》还详细记载了小乔墓原先的形制：墓为平地起坟，有封无表，汉砖结构。墓前有石碑、拜台、列台屏石供，墓门东向。不过在崇祯末年，此墓毁于战乱。往后人们几经修复，但文革时期这处小乔墓又被摧毁。
至于另外两处小乔墓，虽亦有可“自证身份”的记载，但并未提及小乔在周瑜死后的经历。因而驻留庐江而为周瑜抚育后代，很可能就是小乔的真实结局。
可惜的是，各种版本总把小乔这位绝色美人与周瑜“捆绑”在一起。周瑜一去，没有人在意曾经让时光惊艳的小乔了。
女性，被历史遗忘得太快。
