为什么不能随便称
“妻子、夫人、太太、老婆”
背后有何文章？
从古至今，妻子的称谓不断变化，有些沿用至今，如妻子、老婆等；有些只存在于一定历史时期，如娘子、内人等；有些词义发生了变化，如太太、夫人等。
这些称谓的变化，背后有何文章？
part 1
夫人
中国历来就是一个十分讲究礼教的国家，对上下尊卑、男女有别很早就做了严格的规定。比如，妻子很早就见于《易·系辞》了：“入于其宫，不见其妻。”在《礼记·曲礼下》中更明确地讲：天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻。
宋后，一品二品是夫人，三品是淑人，四品是恭人，五品是宜人，六品是安人，七品是孺人，八品是八品孺人，九品是九品孺人。《大清会典事例吏部封赠》：正从三品，祖母、母、妻封赠淑人；正从四品，母、妻封赠恭人；正从五品，母、妻封赠宜人；正从六品，母、妻封赠安人。
《红楼梦》里宁国公、荣国公获国公爵位，皇帝敕造宁国府和荣国府，封赠其母、妻为诰命夫人。
命妇品级排序：
贾母＞邢夫人＞尤氏＞王夫人＝秦可卿
这都是对不同品级的称呼，同样，古时“太太”也不能乱叫。
part 2
太太
“太太”一词，最早源于周朝古公亶父之贤妃太姜，美丽贞静，教子有方，深气爱戴，生子季历；季历即位，娶贤妃太任，端庄秀丽，德行高尚，孕期担心胎儿受“污染”，十月“目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言”，生子文王；文王也是位贤君，即位后，娶贤妃太姒，“生十男，亲自教诲。自少及长，未尝见邪僻之事。文王继而教之，卒成武王、周公之德”。
周朝古公亶父、季历、文王三代，分别有太姜、太任、太姒三位贤内助，奠定周朝七八百年的基业，故称三位妻子为“太太”。
所以，佛教高僧印光大师说：“治国平天下之权，女人家操得一大半”。
周朝有三太，为何最终称太太，而非太太太呢？个人认为，除了太太比较好听及不太长外，也可能与阳阴术数有关。传统以单数为阳，如1、3、 5、9；偶数为阴，如2、4、6、8及10，也不是没可能的。
明清时期，“太太”专指一二品官员的妻子，比如明代巡抚或中丞以上官吏之妻才有资格称“太太”。
后来，“太太”称呼越来越接地气，同“先生”、“小姐”一样又时髦起来，成为人们对朋友间已婚女子的敬称，而且从广泛性来说似乎已更少含有什么官职的味道，变得更平名化了。
part 3
娘子
先秦时期，是夫妻称谓语基本定型阶段。那时夫妻间互称良人，不特指夫或者妻。从这儿可以看出，当时，男女地位大抵还是比较平等的，但这种不加区别也给夫妻间称呼带来很多不便。
所以后来就根据“说文解字”，在“良”字音义上加以区别；在“良”左边加“女”，变成“娘”。在“良”右边加“阝”，变成“郎”。
古人认为单音节词似乎有些太过亲昵，同时对外也不够庄重。因此，就在“郎”字后面加一个“君”字；在“娘”字后面加一个“子”字，就成为“郎君”，“娘子”。
《说文解字》中说：“君，尊也”。从“郎君”合起来称呼，家中尊卑就一目了然了。
（注：起先，“娘子”一词仅用青春妙龄的少女。大约到了唐代就成了妻子的称呼。）
part 4
老婆
“老婆”一词最早出现在唐代。
据说，唐朝有个书生叫麦爱新，十年寒窗苦读，多亏有文化有学识的妻子给了他莫大的支持和鼓励，终于，他顺利考取功名，进入仕途，之后，觉得妻子年老色衰，就想另纳新欢。
只不过，读书人，脸皮薄，也念着旧情，太伤人的话，说不出口，苦思冥想后，写了一副对联“荷败莲残，落叶归根成老藕”。
书生的妻子，看到这个对联，一下子明白了丈夫心里的小九九，于是，略微沉思，提笔写出下联“秧黄稻熟，吹糠去壳现新粮”。“荷莲”对“秧稻”，“老藕”对“新粮”，对得工整，而且“新粮”和“新娘”还谐音，妻子的才能一点也不输丈夫！
书生看到妻子的对联，心生惭愧，就放弃了纳妾的念头，妻子看到丈夫回心转意，又写了个上联“老公十分公道”，丈夫续了下联“老婆一片婆心”。从此，就有了“老公，老婆”这两个词，也就有了夫妻互称老公和老婆的习俗。
现代夫妻间“老婆”的叫法在各地也有不同。
东北人称老蒯（（lao kuai) 老了以后），河北人称老婆为家里的，河南人称屋里头的，湖南人叫伢他妈、堂客，湖北江汉地区称老婆为姑娘，四川人称为婆娘、老妮（孃liang）儿，安徽安庆人称为烧锅的，看过《老婆大人》的称老婆为大人，新新人类称家里领导或ld，重庆人叫婆娘、堂客，山西人称为屋里的，江浙沪吴语区一带称娘子、家主婆、内堂等。
这些称呼看似千奇百怪、花样百出，其实也能品味出妻子在丈夫眼中的分量。若是放于现在，谁用“贱内”这词来指代自己的妻子，估计下一秒就要操心后果了吧......
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