男女不平等问题，离我们很近又好像很远，让人理不清，理还乱。我的老师就曾向我抱怨过现在是的女男不平等，他每个月兜里只有200多块钱，这极大的阻碍的餐饮业的发展。虽然是开玩笑，也反映了男女不平等问题的复杂性，如果把男女不平等问题比作一个线团，那生产力的发展就可以说是一个主线，只要抓住它，就能解开这个问题。本文利用唯物主义历史观从社会生产力的角度来深度剖析男女不平等的深层次原因，一定能对你理解问题大有帮助。
人的认识来源于实践，最基本的实践就是生产活动，在此基础上人们进行其他的实践活动并进一步认识人与自然，人与人，人与社会之间的关系。男女之间的平等问题属于人与人，人与社会之间的关系问题，那根本也就在生产活动。简单来说——谁掌握了生产力谁地位就高。
先史时代的男女关系——男性绝对主导的时代
根据社会学家的考察，在先史时代，大部分的部落或族群都是从事游猎的，这要求游猎者要身强力壮，男性就占了优势，社会生产力掌握在男性的手里。从事游猎的人，都是喜欢掠夺的，但在那时可供掠夺的东西非常少，女子也就成了掠夺的目的之一。之后因为忧虑报复，在掠夺之后往往留下一些物件，作为交换（不管你愿不愿意）。是变相的掠夺，也是买卖的开端。
这一时期“女子”并没有被作为“人”而看待，只是等同于其他物件的“东西"，或者更珍贵的“东西”。这是由于这个时期男女之间掌握的生产力水平差距实在是太大了。
原始游猎
初级农业时代的男女关系——女性的“黄金时代”
农业是源于搜集的，最初就是属于女子的事，因为女子本身有细心，有耐心等特点。对于生存来讲，农业是比游猎要更可靠的，即便只是初级的搜集农业。这时候，生产的权力到掌握在女子的手里，并且随着发展越来越重要。在部族中，女子掌握着经济和政治的大权。土地、房屋等财产都掌握在女子的手里，族里的政治事务，比如部族会议，选举酋长等也都由女子参与。这时候女子也做今天的“家务”一类的事情，比如洗衣服，做饭。不过对于那时的女子来说，这些“家务”并不像今天是每家的私事，而是部族的“公务”。这时候的家务与现在的家务的性质是截然不同的。
并且那一时候没有“出嫁”一说，只有上门女婿。因为部族是不愿意女子出嫁的，女子本身也没必要出嫁。男子为了生存，就要到女子的部族中居住，就像今天的上门女婿，男子在女性氏族族中的地位是“附属品”。
这一时代的婚姻称为“服务婚”，顾名思义的就是靠自己的劳动、服务去换取婚姻。因为结婚是不能空手去的，一起生活总得有点东西，而那时候男子实在是穷的叮当响，唯一拥有的就是自己的劳动能力，就把自己的劳动作为“聘礼”，去服务。
这一时代当之无愧就是女子的黄金时代，假如我们穿越过去，或许会有”男权主义者”去争取“女男平等”。
高级农业时代的男女关系——女性被极度压抑
随着社会生产力的进一步发展，农业也一步步发展，男子从事农业的越来越多。干过农活的人应该知道，无论是耕地，收割等都是实打实的体力活，即便没接触过农活应该也能想象出来。在这一时代，男子为主，女子为辅，除农业之外其他的职业分化如手工业、商业也是男子从事居多。于是社会生产力，经济的主权再度落入了男子的手里。生活程度有了提高，私有制渐渐兴起，男子也渐渐积累了财富。
男女共同劳作
有财富者即有权力，男子不愿意在到女子的氏族中做附属品，就以财物补偿女子所在部落的损失，把女子娶回家来。于是服务婚渐渐变成了买卖婚，今天我们所常见的“彩礼”，最初就是用来补偿损失的财物。女子的地位就又低落了。虽然低落，也比先史时代要强很多，因为女性也掌握着一些生产力，而且一些礼教也对男子产生了一定的约束。
人们对这一时代的感受十分清晰，因为这一时代的较为明确的史书记载，我国的奴隶社会，封建社会甚至部分的近代社会都是属于这一阶段。没有经济地位，自然就没有政治、社会文化方面的地位。于是我们可以看到封建社会在多方面对女性的束缚，比如西汉刘向的《烈女传》，实际上是对女性的摧残。社会所采取的一切措施，都是为了巩固自己其统治阶级或统治群体的地位，古往今来莫不如此。
工业时代的男女关系——男女平等的现代基础
近代由于大工业的发展，社会的分工细化，男女之间生产力的差距就变的越来越小了。马克思说“现代工业越发展，男工越受到女工和童工的排挤。对工人阶级来说，性别和年龄的差别再也没有什么社会意义了，都只是劳动工具，不过因为年龄和性别的不同需要不同的费用罢了”（《共产党宣言》）。
经济基础使女性可以获得更多的资源，受到更好的教育，借此女性开始为自己争取和自己经济地位相匹配的社会地位、政治地位。这是女性追求平等真正的基础和开端。为什么西方的男女平等做的相对较好，女权运动也开展的更好，固然有文化的因素，根本还是女性掌握的生产力更多。
现代我们也可以看到，越是生产力发展水平高，女性掌握生产力多的地方，男女平等发展的越好，其实无关文明或不文明，只是生产力掌握的程度不同。
工业时代
现代的男女关系——平等是趋势但仍需奋斗
现代的分工更加精细，在很多的领域女性比男性更有优势，做的更好。但在很多对于人类生存的关键性领域，或总体来说，男性仍比女性掌握相对较多的生产力，所以目前男女不平等是广泛存在的，也不存在完全平等的基础。
所谓平等不是要求男女干一模一样的事，而是对人类的生存和社会的发展有同样的贡献，也要根据具体情况去判定。
“女权主义”并不是打着女性的旗号去要求社会给予各种特殊的福利，就像现在的“田园女权”，我更愿意称为”打着弱势旗号的个人利己主义”。而是努力提高自己的劳动，发挥自己最大的价值，去追求和自己想匹配的社会地位。就像推动把“男女同工同酬”写入宪法的人大代表申纪兰同志，是真正的女权主义的先锋。
人大代表申纪兰
“精神世界总是随着物质世界的改造而改造”，而男女不平等也会随着社会生产力的发展而逐渐消失，但其发展是有一个过程的，还需要的正确的去争取。
在现在的社会条件下，如果还抱着对女性的歧视，那就是没有认识到社会发展的趋势和形成男女关系的本质。
