写在前面的话：所谓的“清华研究”结果其实呢就是在一张印有清华大学抬头的信纸上写有这么几句话。不但这张纸是否来源于清华无法得到确认，这项研究是否跟清华有关也没法证实。所以，大概就是有人打着清华大学的名头一派胡言罢了。
在小海某说事针对这个研究成果发表评述文章后，一时之间仿佛真有清华研究的存在了。
小海某说事是这样评述的：清华大学有一项研究成果显示男性过度关注国际形势，军事，财经，社会正义类内容的，容易导致贫困。
大家去观察的话，生活中确实有这种情况：一些生活不富裕的人，往往热衷于谈论天下大事，关注国际关系。比如茶水间扫地的阿姨，马路边修鞋的师傅，小区大门口负责看门的保安大叔，他们可能没读过几年书，也没看过几次报纸，但一知半解点评天下事时的气场堪比万户侯！
小海某说事还拿他昔日的邻居（一个买断工龄啃老为生的中年人）为例进行了分析“他在生活中无所事事，也不想干点什么去挣钱，但他每天都必看**联播，关心国际形势，也常常跟邻居谈自己对国际上发生的某些事情的看法。”
但大家可以从上述例子中看出贫困与关心国际形势之间的因果关系吗？恕我无能，我是亲爱的甜，而是不去努力做事才贫困！由于他终日无所事事不挣钱，自然也就有过剩的精力去关心国际上的大事。这应该才是合乎逻辑的结论！
当然，我还想补充一点：那就是这类关心者对于国际形势的讨论很少有建设性的意见，他们的生观点甚至会自相矛盾，乃至充斥着对权力的向往，对强者的崇拜，对公平正义的无视！可能是因为资讯来源相对单一，或者是平时那些带有民族情绪观点有失偏颇的资讯看得太多太多，他们习惯于拿网上流行的真真假假的政治经济社会状态当作现实的评论，一张口就是世界第一，二张口就是崛起振兴，三张口就是美帝衰落搬石头砸脚，四张口就是风景独好……诸如此类不胜枚举！
所以，爱发言，有发言权，有评论权跟发言有品质，评论有质量确实不是一回事儿！大家不得不察，务必睁大双眼，千万别被路边社带进沟里哦！
国人关心国事，其实是符合儒家文化传统要求的。儒家文化从来就鼓励大家关心国家大事！每到生死存亡关头，就连不识字的人都会说上一句“天下兴亡，匹夫有责”。宋朝的范仲淹穷居陋巷，食粥都需要划块以食，但却以天下为念，终成一代名相，这已经成了国人励志的典范。大家还记得1934年的那首《毕业歌》吧，其歌词四海传唱风靡全国“同学们，大家起来，担负起天下的兴亡”。
与关心国家大事恰恰相反的是，从1990年代中期开始，城市青年们又开始了娱乐至死！各种满足城市小资情调并引导他们进入现代生活的都市报如雨后春笋般应运而生，这种状态竟然与美国著名的地缘政治大师布热津斯基在1995年提出“乳头乐”理论不谋而合！
“乳头乐”（tittytainment）这个合成词由titty乳头与entertainment娱乐合成。据说最早这是由布什总统在1995年美国三藩市费尔蒙特饭店全球化会议上提出的。这个会议汇集了全球500多名政治精英，参会者包括英国首相撒切尔夫人、美国总统老布什、cnn、惠普、微软的创始人等，会议的主题是讨论全球化的积极和消极影响，以及如何引导人类走向21世纪。
这些来自社会顶层的精英人士认为，随着世界的飞速发展，社会财富会加速流向20%的有钱人，剩下80%的人财富会严重缩水，剩下80%的人不可避免会成为loser，在全球化时代被抛下。简而言之，全球化将导致一个“20：80”的社会！
出现20比80现象，不足以让与会精英们担忧。真正让他们忧心的是：如果那80%的人在挫败与失落中发怒了，要造20%人的反，这可怎么办？
这时，美国地缘政治大师、欧亚大战略的设计者布里津斯基登场了，以他一如既往的冷峻和现实主义考量，做了如下一番陈述：
由于生产力的不断上升，世界上大部分人口将不必也无法积极参与产品和服务的生产。为安慰这些被遗弃的人，避免产生冲突，方法之一就是人为制造乳头并喂之以乳汁——总那些令人陶醉的消遗娱乐和五花八门的充满感官刺激的产品（比如网路、电视和游戏等）填满人们的生活，转移他们的注意力和不满情绪，令其沉浸在各种“快乐满足”中，不知不觉地丧失思考能力，从而不去挑战20%人组成的精英阶层！
布里津斯基的“妙计”，就被称为“tittytainment”乳头乐。
乳头乐说明，社会精英们其实并不希望热血青年们过份地关心政治经济军事，因为这可能会引发某些问题。所以，各种满足城市中产小资情调的都市报与时尚杂志后来就应运而生了，整个社会风气渐渐朝向娱乐至死的方向转变。而青年们也果然如精英们期待的那样，转而关心起非政治化的社会、娱乐话题，乃至开始过分追求物质层面的感官享受，这应该算是国产版本的乳头乐吧。
关心政治经济军事绝对不是让人变穷的根本原因，甚至都算不上原因，但不去找事做终日沉溺于国家大事的幻想之中一定会越来越穷。至于它的反面乳头乐，可千万不能一笑了之啊，毕竟它在潜移默化的消耗着大家对国家大事的洞察力和敏锐度！
